Погосты, являясь финансово-административными и судебными центрами, представляли прочную опору княжеской власти на местах. Будучи прежде всего, по самому смыслу слова, центрами торговли и обмена ("гость" – купец), собирая и организуя вокруг себя население, погосты стали важнейшей ячейкой этнического и культурного объединения русского народа.
Позже по погостам стали воздвигать и первые храмы. После крещения Руси постепенно погост и храм (приход, как группа близлежащих селений) стали неразрывными понятиями. (Лишь впоследствии от существовавших возле храмов кладбищ появилось употребление слова "погост" в смысле "кладбище".) Учреждение погостов шло рука об руку с распространением христианства между финскими народами. Здесь церкви строились отдельно от финских поселений и только мало по малу, с увеличением русского населения, народ селился вблизи погостов. Ниже цитируются "Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии" (Вып. X, Спб, 1885 гг.).
Погост "Ольгин
крест" или "Наровская церковь"
находится в 184 верстах от Петербурга и
в 40 от Гдова. О названии «Ольгин крест»
рассказывают, что Ольга ездила сюда из
Пскова, чрез Чудское озеро, раскидывала
здесь шатры и занималась звериной
охотой. И до ныне место, в 300 саж. к северу
от церкви, называется зверинцем. Предание
говорит, что Ольга, будучи уже христианкой,
водрузила здесь святой крест, в память
спасения от гибели, угрожавшей ей в
Нарвских порогах. Здешний храм каменный, из плиты, холодный, построен, по преданию, иждивением какого-то псковского купца. На одном старинном колоколе написано, что его вылил 1712 г. января 14 дня  «псковитянин посадский
человек Фома Котельник». Значит колокола
пожертвованы сюда жителями Пскова около
времени построения церкви. В 1821 г. на
кошельковую сумму и на частные
пожертвования, устроены из плиты притвор
и колокольня. Кровля покрыта железом и
окрашена медянкой, кресты окрашены
желтой краской. До штатов, причт содержался доходами за требы и сбором осеньщины, состоявшей из че  Церковной земли 64 дес. 1930 саж.; из них удобной, огородной и пахотной 19 дес.; сенокосу - 3 дес. 1750 саж., дровяного лесу 37 дес. 2396 саж. Неудобной 4 дес. 134 саж. Вся земля у церкви; только земля на острове Застружье, отстоит в 7-ми верстах. От дровяного леса дохода мало: лес давно вырублен и на его месте находится кустарник и мох. Церкви принадлежат два деревянных дома. Один куплен в 1875 г. на церковную сумму, за 1200 руб. для священника, другой построен в 1883 г. за 500 р. прихожанами, для сторожа и приходского училища. Псаломщик живет в собственном доме. Церковной суммы 1800 р. Приход граничит с севера городом Нарвою, с юга - церквами: Скамейскою и Сыренскою (Эстл. губ.), с востока — Польским приходом, с запада - Эстляндиею, отделяясь от нее рекою Наровою. Приход составляют след. деревни: Скарятина Гора, Мокредь, Верхнее село, Князь село, Заборовье, Дюк-Переволок, Радовель, Загривье, Кондуши и Омут. Всех прихожан м. п. 1187, ж. п. 1284. Кроме Наровы в приходе находятся речки: Черемха, Таргобост, Жердянка, Городенка, Боровье, Черная и Котучка. Большая часть деревень находится во владении вел. князя Константина Николаевича. Грамотных не много. Школа одна, земская, при церкви. Есть небольшие школы по деревням. Ученики земской школы участвуют в церк. пении. Прихожане посещают свою церковь довольно усердно, но многие, вместо своей церкви, ходят в соседние. По праздникам в церкви бывает, зимою, до 200 человек, а летом не более 50. Местные праздники: св. Николаю — Скарятиной Горе, Верхнем селе, Омуте, в Большом и Малом Загривьях, Мокреди и Заборовьи; Петру и Павлу — в Переволоке; св. Ильи — Омуте, Большом и Малом Загривьях и Скарятиной Горе; Анастасии — в Радовеле; Богоявлению - в Кондушах.(*) Крестные ходы совершаются: 24 июня — в Кондуши, по случаю падежа скота, 20 июля — в Омут, 21 июля — в Скарятину Гору и в оба Загривья — в память пожаров от грозы, 14 сентября — в Верхнее Село, по случаю прекращения холеры в 1852 году. О свадьбах рассказывают, что прежде они совершались тайно. Жених, условившись с невестой, объявлял о вступлении в брак своим родителям и, получив их согласие, ехал к священнику условиться, на счет дня свадьбы; потом, в назначенный день, с товарищами, подъезжал к деревне, где жила невеста, тайно брал ее с назначенного места, с возможною скоростью ехал в церковь и там венчался. Между тем родители невесты узнавали о свадьбе стороной, от лиц, которым поручал это жених. Венчание совершалось с поспешностью и двери церковные запирались извнутри. Родители приезжали, просили остановить венчание, но покорялись, когда им говорили что уже поздно. По выходе молодых из храма, невесту встречали с бранью. Все кончалось мировою в доме священника. Все это уже давно вышло из употребления. Ныне - при свадьбах есть следующие особенности; отправляясь венчаться жених опоясывает себя, под рубашкой, рыболовной сеткой, во избежание вреда от колдунов; образ, которым благословляют жениха к венцу, дружка или клетник перевязывает крестообразно поясом и вешает себе на грудь; в брачном поезде дружка бывает у жениха кучером. В приходе имеются кладбища: одно старое при церкви, другое — в полуверсте от церкви, открытое в 1852 году. Часовни имеются следующие: 1) при церкви деревянная часовня во имя св. Ольги с каменным памятником, в виде седалища. Тут, будто бы, отдыхала Равноапостольная княгиня; 2) во имя Пророка Илии в деревнях: Омуте, Малом и Большом Загривье; 3) во имя Николая Чудотворца — в Скарятиной Горе и в Верхнем Селе; 4) во имя Иоанна Предтечи — в Кондушах. Близ реки Наровы, у Верхнего Села и Скарятиной Горы, есть четыре военных кладбища и на них - курганы. В 1866 году близ Верхнего Села, крестьянин Косма Аммосов нашел горшок с серебряными монетами. Попечительство существует с 1872 года и с 1883 года все заботы его направлены к сбору денег на постройку придела. В одно собрание 11 июля попечители записали на этот предмет 800 руб; кроме того прихожане вотчины Великого Князя Константина Николаевича, продав одну лесную дачу за 4,000 руб., пожертвовали их на построение храма. В 1899 при церкви земли было 64 дес. 1930 кв. саж., церковной суммы 770руб., 8 часовен, в приходе имеютсяследующие деревни Степановщина, Омут, Скарятина Гора, Мокреди, Большое Загривье, Малое Загривье, Большой и Малый Кундуш, Радовело, Заборовье, Дюк Переволока, Переволока, Князь-село, Верхнее село в расстоянии от церкви от 1 до 6 верст, 416 дворов, 1241 мужчина и 1277 женщин. Священник получает жалованья 220 руб., псаломщик 70 руб., капитал притча 300 руб. В приходе сей церкви имеются церковно-приходская школа и четыре школы грамоты. Церковный староста - Шлыпкин Феодор Александрович. * К 20-му веку в деревнях сохранились следующие праздники - в Кароли Дмитриев день 8 ноября (по новому стилю), Загривье - день Николы 19 декабря (6 декабря), в Переволоке - действительно сначала праздник был в Петров день, но потом на сходке решили перенести гуляния на осень, когда нет напряга с работой, стали отмечать Михайлов день 21 ноября, в Сыренце - день Ильи пророка 2 августа. |
|
|
|
|
Главная страница >
Погост Ольгин Крест, часть 1 |