 Деревня Криуши, рисунок учителя А.П. Пяристе, 1930-е годы Название деревни еще в первой половине 19-го века в метриках употреблялось как Кривуши, потом буква "в" как-то затерялась и появилось - Криуши. Наименование вероятно, пошло от названия славянского племени кривичи. На латышском языке русских и сейчас называют Krievu (криеву). Как вариант, название могло произойти от "кривуля, кривуша" - изгиб реки. В эстонское время деревня была переименована в Krivasoo (soo - болото, а первая часть переводу не поддалась). Деревня очень старая, в 1627 году среди списка перебежчиков на шведскую сторону, есть записи: "Да от нево ж Крячка сшол з деревни с Кривоши крестьянин ево Степашко Иванов сын Сергеев за Нарову реку, живет в Ругодивском уезде на деревне Чорном... Да приезжали в ево Крячково поместье из Ругодивского уезду розбоем зарубежские мужики з деревни с Чорной на пятинатцати лошадех и взяли крестьян ево Крячковых Тиханка с сыном с Савкою да Лазорка Онтипова сына з деревни с Кривоши, а живота с ними взяли три лошади, шесть коров, двенатцать овец, восмь коз, девять чети с осминою ржи, шесть чети жита, весмь чети овса. Да они ж, на тех лошадех оборотясь, пограбили сена ево полтораста копен и свезли за рубеж". А если опираться на археологические исследования Глазова, то люди в этом месте поселились не позднее XIV века. В 1888 году в деревне был образован самостоятельный приход и по проекту архитектора И. И. Буланова выстроена каменная церковь св. благоверного великого князя Александра Невского. Еще ранее в деревне была выстроена часовня во имя Иоанна Предтечи. В Saaga имеются метрики за период 1889-1926 годы. "Памятныя записи о церквах и приходах в уездных городах и селах Петроградской епархии, Петроград, 1915":  "Церковь каменная, однопрестольная; построена в память мученической кончины Государя Императора Александра II и освящена в 1888 г. К церкви приписано 6 часовен, находящихся в разных местах прихода. Церковной земли 3 десятины. Приход составляют: с. Криуши и деревни: Пустой Конец, Долгая Нива, Жердянка; Мустаегги, Прибыли, находящиеся на расстоянии от 1 до 8 вер. от церкви. В приходе две церковных школы — в Криушах и Жердянке. Соседние приходы: Черновский, Польский, с. Ольгина Креста. Причта по штату положено: священник и псаломщик. Жалование от казны: священнику — 500 руб. псаломщику — 175 руб. в год. Священник Филомофитский, Александр. К сей церкви определен в 1912 г. Псаломщик Марков, Александр. Состоял и.д. псаломщика Шлиссельбургского собора, определен и. д. псаломщика к Черновской ц. Гдов. у. в 1904 г., перемещен к сей ц. в 1911 г. Криушская церковь состоит в ведении благочинного 1-го округа Ямбургского уезда." (На фото справа строительство храма). Немного статистики: согласно Исповедальным Росписям в 1793 году в деревне было 7 дворов и проживало 31 душ мужского пола и 43 - женского (хозяева примерно в равных долях - Економическое ведомство, Христофор Романович Фоннолиев и Яков Иванович Щербинин), в 1805 году - 8 дворов, 39 мужчины и 39 женщины (хозяева - Казенное ведомство, Егор Мольлер, князь Дмитрий Юрьевич Урусов, Елизавета Фоннолкина), в 1837 г. в деревне 13 дворов и числилось 76 лиц мужского пола и 74 женского (владельцы - имение Его Императорского Высочества Великаго Князя Михаила Павловича, майорша Дарья Андреевна Ефимович, Ульяна Федоровна Мейер), в 1851 г. - отмечено 17 дворов, 76 мужской души и 76 женской (имения Его Высочества Константина Николаевича Добручинскаго Приказа, Ефимович и Майер), в 1864 г. по "Списку населенных мест" - 18 дворов, 62 мужского и 79 женского пола, в 1922 год - 58 дворов и 276 жителей. Еще ранее в 18-м веке среди тех, кому принадлежали жители деревни Кривуши упомянуты в метриках помещики Мина Иванова сын Дубровский, Гаврила Афонасьева сын Окунев, Гаврила Федорова сын Щербинин, Гдовский капитан Христофор Романович фон Нолиен и майор Иван Гаврилов сын Щербинин, а также Псковская архиерейская вотчина. Позднее пошел процесс переделки земли. Цитата по В.И. Будько "Север Гдовщины. Частновладельческие хозяйства. 1888": "…Криуши, мыза. Владелец - Пельтцер Э.Н., иностранный подданный. Эта мыза покупалась, очевидно, частями, за период с 1879 по 1887 г. Сумма сделки равнялась 30900 рублям. Она была обусловлена архивыгодным положением места у сплавной реки, практически, «ввиду Нарвы». Владевший лесом в Понаровье, обеспечивал себе стабильные и долгосрочные договоры на поставку леса и дров госучреждениям, располагавшимся в Нарве. После распиловки, лес из Нарвы мог поступать в Эстляндию и столицу. Со временем распиловку наровского леса стали производить на месте, на эстонском берегу. Каждый предприниматель хотел заработать. Только под строевым лесом в этом имении было занято 300 десятин. Под рожью, овсом и картофелем было соответственно 7,14 и 0,5 десятин. При 200 дес. покосов молочные продукты не сбывали, их не старались производить, очевидно, что при экономическом подсчете становилась выгодна продажа сена. Почти во всех городах прошлого были так называемые Сенные рынки, − Лошадей надо было кормить. Кроме того, пригороды С.-Петербурга в силу своей сельскохозяйственной ориентации могли испытывать недостаток сена. Дрова же в столичной торговле доставляли 80% выручки. Вот что такое лес, и принаровский в частности. Не случайно оклад управляющего на мызе Криуши составлял 1500 руб. в год - большие деньги для своего времени. Необычайно велика была в Криушах усадебная земля – 8,5 дес., – «не по-нашему» , с размахом. Пахотной земли было около 30 дес. Надворных строений 11 на 3 лесные дачи (участка), отстоящие друг от друга на 0,5-2 версты. Наличие своего кирпичного завода говорит о том, что «иностранец Пельтцер» обосновался в Принаровье надолго. Интересно проследить его дальнейшую судьбу, и не только его… Криуши, село. Владелец меньшего имения в 52 дес. некто Валгебс Г., эстонский уроженец. Этот уже не имел строевого леса и был земледельцем, который лично выращивал обычный северогдовский набор продуктов: рожь, овес, ячмень, картофель и прочее." В августе-сентябре 1902 года в деревне был водоизмерительный пост, где инженер E. Köning по заданию комиссия Министерства путей сообщения исследовал развитие водного пути Псков-Тарту-Нарва. Работы по наблюдению за уровнем реки велись и после войны, для определения возможного влияния водохранилища на уровень реки. В начале и конце 1919 года деревня была ареной жестоких сражений, подробнее об этом в разделе "Начало 20 века". О том насколько это было значимым событием для Эстонии можно судить по монументу, о котором речь пойдет ниже, и музыкальном произведении композитора Raimond Kulli "Krivasoo lahing" (Криушская битва). Воспоминания Нины Левиной (Грязевой), уроженки деревни Криуши  "В деревне Криуши было
мало места, что бы строить новые дома,
тогда стали отводить места для постройки
рядом, так образовалась деревня Пустой
Конец. После революции Эстония
отделилась от России. Наш край Принаровье
оказался под Эстонией, потом он был
Вирумааского уезда. Была когда-то
волость Козе, а затем сделали волость
Пийри, почтовое отделение Кривасоо
(Криушское село).  булочками, корейкой, колбасой
и другими товарами. Сначала, ставили
палатки у церкви, на берегу реки, а потом
стали у Народного дома. Слова Грязева Александра (моего отчима), которые он говорил про Кирилла Пухланкова, когда Кирилл приходил домой выпивши, кричал : «Лёша, Ваня, тятя загулял». А Камнеров Семён, подходя к дому кричал: «Ты милашка моя, глянь в окошко, иду я». Два друга и одногодки в праздник пили, гуляли - тоски не знали. И во хмелю решили уйти за границу (было время, когда многие уходили в Россию). С друзьями распрощались и ушли. И оказались на хуторе, где у одного из них была невеста. Залезли в баню и уснули. Утром, проснувшись, один спрашивает у другого: «Где же мы находимся?». Думали, что за границей, потихоньку стали смотреть в щель, оказалось, что на хуторе. Пошли похмеляться к невесте. И задумка бежать за границу больше не возобновлялась. При Народном доме в
Криушах был организован детский сад.
Руководитель - Колкунова Зинаида
Николаевна. К праздникам из Нарвы
приезжал Рацевич Степан Владимирович,
который помогал разучивать спектакли,
постановки. Были курсы кулинарии, кройки
и шитья, филейной вышивки.  В Криушах была церковь Александра Невского и вокруг кладбище. Там похоронен мой отец Грязев Михаил Иванович. Рядом с церковью был дом священника - Отец Владимир Преображенский и рядом была сторожка, там жил звонарь и сторож Щеглов Михаил. В этой сторожке я и родилась. Моя мама Ольга Николаевна Грязева тогда уехала на работу в Нарву, а отец служил в церкви. Мама приехала его навестить, там меня и родила. При церкви был церковный хор, которым руководил регент Пекарев Иван и здесь же рядом был его дом. На берегу была пристань для причала пароходов. Пароходы привозили из Нарвы пассажиров и товар для лавок-магазинов. Зимой товар привозили на лошадях. Ниже пристани был дом-чайная. Зимой по ледовой дороге заезжали те, кто ехал дальше, в чайную Власова. В Криушах была лавка одна у Краснова, другая у Минина. В Пустом Конце лавка у Шапкиных. В Долгой Ниве была мельница ветряная, в Криушах водяная. Было две кузницы. Одна в Криушах, другая в Пустом Конце.
Памятник Освободительной
войны в деревне Криуши. На самом верху
был шар, на шару орёл с раскрытыми
крыльями. Построен в 1938 году. На таблице
занесены имена людей, погибших в 1918
году, а под памятником была зарыта
капсула с фамилиями и именами погибших.
В 1941 году, когда пришли русские, памятник
взорвали, потому что, кому-то взбрело в
голову, что там зарыты ценности". (Фото справа из Эстонского архива фильмов EFA.0-40602). С фотографиями из личного архива Нины Левиной можно ознакомиться здесь.  Открытие памятника в честь битвы у Криуши около здания волости 24.05.1936, авторы Radkov и Pikhof, разрушен 19.07.1940 В 1955 году перед пуском ГРЭС и затоплением Нарвского водохранилища, жители деревни были выселены, так как оказывались в зоне затопления. Однако, то ли проектировщики чуток ошиблись, то ли какие-то органы перестраховались, но место, где находилась деревня под воду не попала. Сейчас там пустошь...
|
|
|
|
|
Криуши |